Ghaznévides (perse : سلسله غزنویان ) sont une dynastie musulmane, d'origine turque, fondée par Subuktigîn et qui régna de la fin du X^e siècle à la fin du XII^e siècle sur un empire constitué par les régions du Khorâsan, de Ghaznî et du Panjâb.
L’Empire Ghaznavide (سلسله غزنویان en persan) exista de 962 à 1187 dirigée par une dynastie mamelouke d'origine turque. C'était un État musulman sunnite qui initialement dirigea le Grand Khorasan (remplaçant ainsi les Samanides) [1] , centré sur l'actuel Afghanistan. Il a été créé par Alp Tigin avec la ville de Ghazna comme capitale. Après la bataille de Dandanakan en 1039, l'Empire a perdu ses territoires de l'est au profit des Seljoukides et a déplacé sa capitale à Lahore, régnant ainsi principalement au Punjab.


Située à 145 km au sud-ouest de Kabul (Afghanistan) et à 2 200 m d'altitude, Ghazni (ou Ghazna, Rhazni, Rhazna), aujourd'hui bourgade de 10 000 habitants, fut une capitale brillante et raffinée du Xe au XIIIe siècle. Peut-être existait-il en ces lieux, au temps des Grecs, une Alexandrie, capitale de l'Arachosie, et au IVe siècle de l'ère chrétienne une nouvelle cité, Zabul ou Zabulistan. Des témoignages dignes de foi attestent que Ghazni était au Xe siècle une riche ville commerçante et un emporium de l'Inde.Elle n'entra vraiment dans l'histoire qu'après l'annexion d'une grande partie de l'Afghanistan actuel dans les possessions de la dynastie musulmane de Saman (875-999). Celle-ci, originaire de la région de Balkh, et de tradition iranienne, connut son apogée sous le règne de Nasr II ibn Ahmad (914-943). Mais, à cette époque, l'islamisation des Turcs allait placer face à face le monde iranien et le monde turc. C'est à Ghazni que se produisit l'événement qui allait transformer la carte politique de l'Asie centrale.La capitale des Ghaznévides Alptigin, d'origine turque, d'abord commandant en chef de la garde des Samanides, avait obtenu le poste de gouverneur du Khurasan sous le règne de ‘Abd al-Malik (954-961).(...)
les mensonges à côté du Fleuve Ghazni sur un haut plateau à une élévation de 2,225 mètres. La seule conservation de l'Afghanistan walled la ville, il est dominé par une citadelle de 45 mètres de haut construite au 13ème siècle. Autour du village proche de Sultan Rowzeh-e, sur la vieille route à Kaboul, le nord-est de 130 kms), sont les ruines de Mahmud de Ghazna (971-1030), l'émir le plus puissant (ou le sultan) de la dynastie Ghaznavid.

La capitale de province Ghazni avec une population de 35,900 sur Lora River. Trouvé sur le trajet de commerce de Kaboul-Kandahar, Ghazni est un marché pour les moutons, la laine, le tissu de cheveux de chameau, le grain et le fruit. Les manteaux en peau lainée afghans célèbres sont faits dans la ville. La ville, appelée Ghazna dans le passé, était flourishin par le 7ème cent. mais atteint son (.1155) sous la dynastie Ghaznavid turque Mahmud de Ghazni a construit une mosquée magnifique, la Nouvelle mariée Céleste, là. Les rois de Ghor ont renvoyé Ghazni dans 1149 mais dernier (1173) l'a fait leur capitale secondaire. Le tombeau de Mahmud et deux hauts Ghazni, les colonnes de victoire à l'extérieur de la ville ont échappé à la destruction. La forte forteresse de Ghazni a été prise par les Britanniques en 1839 et 1842 pendant les guerres afghanes. La ville principale sur la route nationale de Kaboul-Kandahar, c'est devenu un cible militaire stratégique pendant la guerre russe-afghane. Le walled, la vieille ville de Ghazni, avec ses nombreux bazars, contient les ruines de Ghazni ancien. Ghazni est maintenant un centre commercial et industriel principal de l'Afghanistan, en étant en activité dans le bétail, les pelages, la soie et les produits agricoles.

La première histoire de Ghazni est obscure; il a probablement existé au moins depuis le 7ème siècle. Au début du 11ème siècle, sous Mahmud de Ghazna, la ville est devenue la capitale de l'empire vaste du Ghaznavids,La première dynastie Musulmane de l'Afghanistan. La dynastie a perdu une grande partie de son pouvoir plus tard au même siècle et Ghazni a été renvoyé dans 1150-51 par le Ghurids. La ville a été luttée par les gens différents .Les Mongols l'ont protégé en 1221. Ils ont gouverné la région jusqu'à ce que Timur (Tamerlane), le conquérant Turk, est arrivé au 14ème siècle et ses descendants l'ont gouverné jusqu'à 1504, quand l'Indien Mughals a pris Ghazni et Kaboul. En 1747, sous le Shah Ahmad Durrani, Ghazni est devenu la partie du nouveau royaume afghan.

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peux tu nous commenter cette image monsieur l'agent du KGB
je crois que ca un lien avec ghazni.
merci à toi ahmad jaaan

voic une carte représentant l'empire ghazni lors de son apogée sous le régne de mahmud

une représentation un portrait de mahmud of ghazni.

Le plus grand savant de monde musulman, al-Biruni , l’astrologue favori de Mahmud de Ghazni avait pour
spécialité non pas l’astrologie ou l’histoire, mais les mathématiques, et c’est à elles qu’il doit sa réputation
scientifique. Esprit universel, comme les musulmans les aiment, il fut aussi géographe, minéralogiste et
physicien. A la cour de Ghazni, al-Biruni travaillait au milieu d’une pléiade d’artistes, d’écrivains et de
savants.
Firdusi fut l’auteur du « Chah- nama » ou Livre des Rois, immense et belle épopée qui le fit souvent
comparer à Homère. Le Chah-nama, livre fondateur, est un vaste poème de 70,000 distiques,
respectivement consacrés aux premiers rois du monde.
Omar Khayyam, avant tout philosophe et savant, astronome et mathématicien, fut surtout un grand poète.
Ibn Sina que l’occident connaît sous le nom d’Avicenne, acquit une réputation mondiale comme médecin;
son « Canon de la Médecine » fut un livre de référence pour les Européens jusqu’au XVII ème siècle.
Mawlana Djelal ad-Din Roumi né en 1207 à Balkh, fuyant les invasions mongoles avec son père,
surnommé Sultan al-Ulama, a passé sa vie à Konya, aujourd’hui en Turquie, où il est mort en 1273. Il
demeure l’un des plus grands penseurs et érudits de la civilisation islamique. Par leur passion, leur
franchise et leur superbe expression, les écrits de Mawlana, - dont son merveilleux Mathnawi -, sont
devenus le vecteur d’un cheminement direct vers le divin. Son oeuvre, sa pensée et son enseignement
portent, par-delà toutes les frontières nationales, culturelles et civilisations, la marque suprême du doux
mystère de la vérité divine.
A l’occasion du 800e anniversaire de sa naissance, en 2007, l’Unesco honore la mémoire du Mawlana
Djelal ad-Din Roumi Balkhi avec une médaille à son nom, le reconnaissant comme l’un des plus grandes
humanistes philosophes et poètes, qui appartient aujourd’hui à l’humanité entière.
Les premiers témoignages de l'architecture musulmane se trouvent dans la ville de Balkh, capitale du
Khorassan "IX siècle", que les arabes appelaient " la mère des cités " parce qu'elle semblait exister
depuis toujours. Il s'agit notamment d'une petite mosquée sur plan carré de 20m de côté appelée " 9
coupoles ".
La seconde période, très brillante en art appliqué comme en architecture, s'ouvre en Afghanistan avec la
dynastie de Ghaznévides (977-1186). Ghazni demeure longtemps capitale et connait sa période
d'apogée. Les vestiges Ghaznévides les plus anciens se trouvent sur le site de Lashkari Bazar, situé au
confluant de l'Helmand et de l'Arghandàb "XI siècle", où s'élèvent les trois châteaux qui furent les
résidences d'hiver des souverains ghaznévides. A l'intérieur de leurs vastes enceintes, s'étendaient des
cours, des jardins et des constructions secondaires. Le château du sud est le plus vaste et le mieux
conservé avec des fresques peintes sur un revêtement de stuc.
A Gazni, s'il ne reste rien de sa féerique grande mosquée qu'on appelait "Fiancée du Ciel", revêtue de
pierres de taille et de marbres polychrome et si ses nombreux palais ne sont plus que décombres, trois
monuments témoignent encore de son ancienne splendeur. Entre autre, le tombeau de Mahmùd avec les
deux minarets construits par ses descendants et de nombreuses plaques de marbres qui portent des
inscriptions poétiques et mettent en valeur la richesse du matériau par leur extrême qualité décorative.
L'élégance de ces bas-reliefs est sans rival à l'époque.
L'emploi d'un vocabulaire ornemental limité composé de lettres coufiques, de fleurons, de feuilles
lancéolées, relève d'un style "officiel" affirmant ses liens avec l'art impérial des Abbassides. La technique
des décors en briques taillées, atteindra une perfection inégalée sous le règne des Ghôrides, originairesde la province de Ghôre, dans le centre-ouest de l'Afghanistan. Le minaret de Djàm, l’un des fleurons del'art ghôride (réalisé entre1179 et 1194), est entièrement construit en briques à partir d'une petite base
octogonale et atteint une hauteur de 65m.
Le Khorassan afghan, était réputé pour ses productions artistiques. Des villes comme Hérat et Balkh, (la
Bactres antique), emporium sur la route de soie, bénéficiaient, et de ce que leur apportait le grand
commerce avec la Transoxiane et la Chine, et des matières premières venues de leur propre
environnement. Les conquêtes arabes n'ont rien changé à ces dispositifs. Le travail des métaux, - argent,
cuivre et bronze -, reposant sur l'exploitation de mines locales était de tradition à Hérat, comme dans
l'ensemble du Khorassan.
Le règne des Ghaznévides, verra triompher des formes plus monumentales où l'Inde a peut-être laissé
son empreinte. De cette époque datent ces aiguières et ces cruches aux becs exhaussés en gouttière, à
la décoration chargée d'arabesques, d'anneaux; de boutons de préhension, d'inscriptions en coufique
large. L'époque Ghôride (XIIe et XIIIe siècle), marque une évolution dans le travail du bronze qui atteint
alors un grand raffinement.
La céramique afghane médiévale à la décoration simple et élégante se résume souvent en une ligne
épigraphique tracée au milieu de l'objet et dont les lettres, dérivées du coufique, ressemblent à de
menues silhouettes d'oiseaux. Ce sont, la plupart du temps, des coupes et des coupelles, dont certainesaccueillent aussi des motifs végétaux ou des lettres.