conférence sur 1962, la fin de la guerre d'Algérie

Objet : conférence sur 1962, la fin de la guerre d'Algérie

Université ouverte de Cergy-Pontoise : 1962, la fin d’une guerre. Histoire et Littérature

Date : jeudi 19 janvier 2012, à 18 heures - par Benjamin Stora et Christiane Chaulet Achour

1962 est une année cruciale pour la France et l’Algérie, après une longue période coloniale. La guerre de décolonisation a mis aux prises les acteurs en présence, dans une complexité dépassant l’opposition de deux blocs homogènes, faite de groupes aux intérêts divergents et aux vécus conflictuels. Les accords d’Évian et leurs décisions, le référendum d’autodétermination, l’indépendance de l’Algérie, précédée et suivie par le départ du pays de Français et le retour de populations algériennes du Maroc et de Tunisie, c’est tout un redéploiement humain qui bouleverse durablement le visage de deux pays et transforme leurs vies politiques et socio-culturelles. Ce sont ces transformations sur le plan historique et dans leurs représentations littéraires qui seront l’objet de cette conférence.

Lieu : Université de Cergy-Pontoise. Salle de conférences. Site des chênes 1

Accès : 4 € la séance. Accès gratuit pour les lycéens, les étudiants, les enseignants, les demandeurs d’emploi et les personnels de l’université de Cergy-Pontoise dans la limite des places disponibles et sur présentation d’un justificatif.

à noter, le 14 février, "Le FLN (1954-1962) : une révolution ?", par Gilbert Meynier, ancien maître de conférences à l'université de Constantine en Algérie.

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Objet : conférences EHESS Révolutions dans le monde musulman, l’actualité au regard du passé

Le cycle de conférences publiques de l'IISMM/EHESS et du Collège de France reprend le mardi 10 janvier 2012

Depuis décembre 2010, les « révolutions arabes » sont venues bouleverser notre vision du monde arabe. En Tunisie, en Egypte et en Libye, des régimes qui paraissaient inébranlables sont tombés sous la pression des manifestations. Au Bahreïn le soulèvement a été écrasé, au Yémen, il dégénère en guerre civile. En Syrie, malgré la répression sanglante, les protestations s’amplifient encore. D’autres pays, en apparence épargnés par des contestations massives, comme l’Algérie, le Liban ou l’Arabie Saoudite, n’en sont pas moins touchés par les révolutions voisines. Et l’actualité du monde arabe est suivie de près dans les autres Etats dont la population est majoritairement ou minoritairement musulmane.

Il est trop tôt pour tirer un bilan des « révolutions arabes », car les transitions politiques et institutionnelles sont encore en cours. On doit néanmoins d’ores et déjà tenter d’en comprendre les origines et le déroulement. Car l’immense aspiration démocratique à l’œuvre dans le monde arabe ébranle bien des jugements définitifs sur l’inaptitude de ces pays à la démocratie, sur les sociétés « bloquées » ou encore sur les dictatures présentées comme des remparts contre le fanatisme islamique.

Le cycle de conférences publiques proposé cette année veut aborder les événements en cours à travers une vision globale, ancrée dans l’histoire des pays d’Islam. En se situant dans la longue durée, au sein d’un espace élargi à l’ensemble du monde musulman, il offrira une réflexion sur les phénomènes révolutionnaires, les aspirations démocratiques, et la mise en place des nouveaux régimes.

RÉvolutions dans le monde, rÉvolutions en terre d’Islam
une approche typologique

par Hamit Bozarslan
Directeur d’études à l’EHESS

Cette conférence initiale portera, dans un premier temps, sur les passions et attentes révolutionnaires qui habitent le monde d’abord européen, puis non-européen, depuis plusieurs siècles. Nous esquisserons ensuite un « portrait-type » de la « configuration révolutionnaire », où les palais, encore occupés par les détenteurs du pouvoir, ne parviennent plus à reproduire de l’obéissance sociale et la « rue », investie par le « peuple », domine tout sans être en mesure de commander.

Enfin, nous insisterons sur la différence entre trois types de révolutions :
- eschatologique, visant à « délivrer » le genre humain de la corruption et de la dégénérescence par la violence et le sacrifice (exemples français, russe et iranien),
- militaire, produisant un « ancien régime » et un « ordre révolutionnaire » par une guerre révolutionnaire
plus ou moins longue (Turquie, Chine, Algérie),
et
- démocratique ou de démocratie radicale (révolutions européennes de 1848, révolutions de l'Europe de l'Est en 1989, révolutions arabes en 2011).

EHESS, Amphithéâtre, 105 bd Raspail, 75006 Paris

de 18 h à 20 h
Entrée libre

Institut d'études de l'Islam et des sociétés du monde musulman (IISMM)
Source : http://iismm.ehess.fr/document.php?id=744

Salam

“La grande nuit dans la quelles nous fumes plongés, il nous faut la secouer et en sortir. Le jour nouveau qui déjà se lève doit nous trouver fermes, avisé et résolus. Il nous faut quitter nos rêves et nos amitiés d’avant la vie. Ne perdons pas de temps en stériles litanies ou en mimétismes nauséabonds. Quittons cette Europe qui n’en finit pas de parler de l’homme tout en le massacrant partout où elle le rencontre, à touts les coins de ses propres rues, à tous les coins du monde.”

Objet : médecins de brousse
Film documentaire "médecins de brousse"

Pendant toute l'époque coloniale, des médecins militaires français ont accompagné l'armée dans ses périples. On les appelait les « médecins de brousse ». Leur rôle n'était pas seulement de soutenir les troupes [et de contribuer à la colonisation], ils voulaient aussi soigner les populations et se considéraient comme des humanistes. Ainsi ont-ils endigué, notamment en Afrique centrale, la lèpre, la peste ou, comme un docteur devenu célèbre au Cameroun, Léon-Clovis- Eugène Jamot, la maladie du sommeil.

vendredi 06 janvier, 10 h, sur Arte

Source :
http://guidetv.france2.fr/jsp/prog/fiche.jspx?idProg=50068477

Référence :
http://fr.wikipedia.org/wiki/Eug%C3%A8ne_Jamot

"C'est sur ces mots que s'achèvent Les Damnés de la terre (préface de Jean-Paul Sartre, 1961), dernier essai de Frantz Fanon, psychiatre et essayiste martiniquais (français) et algérien."

Source :
http://www.universalis.fr/encyclopedie/frantz-fanon/
http://fr.wikipedia.org/wiki/Frantz_Fanon